הרצון לקבל

מתחלק לחמישה חלקים בסיסיים. במונחים קבליים נהוג לומר כי הרצון לקבל מתחלק לחמש דרגות של "עביות", הנמדדות באופן הבא: עביות שורש, עביות א', עביות ב', עביות ג' ועביות ד'. המונח "עביות" משמש אפוא למדידת גודל הרצון. כל אחת מחמש דרגות העביות הבסיסיות מתחלקת לחמש דרגות פרטיות, שכל אחת מהן מתחלקת גם היא לחמש דרגות פרטי-פרטיות. וכך מחולק הרצון לקבל שבאדם למאה עשרים וחמש דרגות . ( 5*5=25*5=125)

תיקון האגו של האדם מרצון ליהנות לעצמו לרצון להשפיע נקרא "עליית מדרגה". בכל מדרגה האדם רוכש יותר רצון להשפיע ובהתאם למידת תיקונו הפנימי הוא מרגיש את הבורא .
בין העולמות העליונים ובין העולם שלנו נמצא "מחסום" המפריד בין העולם הרוחני ובין עולם החומרי , מתחת למחסום נמצאים הגוף והנשמה בדרגת העולם הזה. האדם מתחיל את תהליך תיקונו הפנימי מדרגת העולם הזה.
העולמות הרוחניים והעולם שלנו נמצאים אחד תחת השני, מקבילים זה לזה, ולכן כל העולמות כלולים מאותם הפרטים. האור יוצא מהבורא ועובר דרך כל העולמות עד לעולם הזה, ומכיוון שכך כל פרט המצוי באין-סוף נמצא גם בכל יתר העולמות. המקובלים מגדירים יחס זה "כשורש וענף".
כלומר את כל פרטי המציאות בעולם הזה על כל קשריהם, נמצא בכל העולמות העליונים עד אין-סוף עולמות עשייה, יצירה, בריאה, אצילות, אדם קדמון ואין-סוף.

"כוונה" = היא הצורה שבה אנו מתייחסים לקבלה ולנתינה...
אנו מזמינים על עצמנו כוח המכונה בשפת הקבלה "אור מקיף". הכוח, ההארה הזו,מצריכה התבוננות בעולמות העליונים ובאור אין סוף .
תיקון הרצון מ"על מנת לקבל" ל"על מנת להשפיע"
האל הציב את יכולתנו להדמות לו ולהכיר בזה שיש לנו היכולת הרוחנית לפעול כמותו תמיד נהיה החלק האלוהי מתוך השלם ,האחד , ברגע שיש לנו את
ההכרה ואנו משתוקקים להדמות לו לבורא משמע שהכרנו את
תכונותיו את רצונותיו להיות חלק ממנו.

רצון הוא ראשיתה של כל בריאה הוא המחשבה הראשונה הוא רגש נשגב
בתוך הנפש.
האל מאמץ אותנו בכל צורה רוחנית בהשתוות איתו ובכל דרגה רוחנית שלנו.
הבורא רוצה למענך את מה שאתה רוצה בשבילך.
אתה מקבל את מה שאתה נותן מתוכך מהקדשתך לכל דבר ,לעיצוב לבך במסרים מהמוח ואל המוח ( עצב )ליצירת העצמיות שלך הרוחנית שלך.
אלא הכוחות המצויים בך '' האדם '' שהתפתחו במהלך חייך ולימוד החלקים הנסתרים של המאור המטיב לנברא .
צא מהכלא שלך לעבר נשמתך בהכרה שעל פני שטח נשמתך , גם שאתה לא יודע עליה את מלוא הקליפה שלה.
בקבלה המושג מסך ואור חוזר (הוא החוש השישי) זהו מושג ,תכונה ,רצון שמפתחים אותו והוא בעצם הנשמה שלנו,להגיע ולחוש את ההרגשה בתפתחותה בחיפוש הפנימי העמוק ,באיכות ,בלימוד ובעבודה הפנימית.

לעבור את המחסום בין עולם העשייה לעולם היצירה למדרגה הראשונה .
לפני המחסום האדם נמצא עדיין בעולם הזה הגשמי הבהמי וכל
רצונותיו הם "לקבל על מנת לקבל בלבד" שהוא תענוג אנוכי אישי התכלית היא
להגיע למצב ההפוך והוא" לקבל על מנת להשפיע " שהוא לעצמו
מהות אלוהית "לתת ולהשפיע" זה קורא לאחר שעוברים את המחסום.
המעבר בין העולם הזה לעולם העליון לדרגה היותר גבוהה .
לאחר מצב זה האדם מגדיל את הכלי הרוחני שלו עד לגילוי העולם
העליון במדרגה שלו שלב אחרי שלב עד להגעה ולהתרגשות הרוחנית
הפנימית שלו.

משיכת אורות , "אור מקיף" - ע"י לימוד הקבלה אנו מעוררים עלינו את האורות המקיפים אל הנשמות שלנו, אל האור הפנימי לתיקון הכלי והרצונות שלנו .

יחס הגומלין בין בורא לנברא בעולם ''האצילות '' ( = עולם התיקון) , הבורא
הנותן לבין "מלכות" המקבלת אור, הנאה ושלמות.
המרחב הרוחני שלנו הוא המרחק בין האדם הנברא לבין הבורא( =האור העליון).זהו מרחב של השתוות הדרגתית בניהם , בהעדר הרגשת הבורא .
רוחניות היא שלב של אור חדש של " אור חוכמה " הנאצל מהבורא והניתן לנברא המקבל.

הגוף הרוחני דרך עשר הספירות , עשר תכונות , שונות בהן מתגלה
השפע = הבורא ( והן : מוח ,עצמות , גידים ,בשר ,ועור) .
עולם ''האצילות'' בנוי מ- 5 עולמות שהם מבנים רוחניים שהם עשר הספירות.
תשע הספירות הראשונות מתוקנות באופן מושלם ,האחרונה ספירת ''המלכות ''עוברת תיקון הדרגתי (עור ).
שינוי הצורה =הבדלות = הידמות = השתוות צורה מוחלטת עד
לדבקות ל- אל -L.
סוף הבלוג בקבלה לפרסום .

העוצמות של האדם הם כוחות שהוא מפתח והמצויים בו בכל מהלך חייו .