האור עושה הכול , האור בונה את הכלי, האור ממלא את הכלי, והאור מתקן את הכלי ממקבל לנותן ... ממשפיע למושפע .
באור יש את כל הכוח לתקן אותנו, ולהעלות אותנו חזרה לשורש הנשמה שבעולם אין סוף.
("בראשית ברא.. ויברא ה' את האדם בצלמו ")
ביקום עצמו נוצר אדם אחד(או נשמה אחת ,במובנה האנושי) ובו חובר הצלם האלוהי(הראש) לגוף הבהמי(הצוואר ומטה). לגוף נוצרו יצרים ותאוות פיזיים של העולם הזה ,כדי שיקשו על הזיכוך הנדרש של כוח הרצון והבחירה החופשית כנגד רצון הגוף.
חמישה עולמות מפרידים בין מצבו הנוכחי של האדם, להשגה ברורה של הבורא. חמשת העולמות הם כעין מסננים שהולכים ומעלימים את האור.
עולם אדם קדמון, אצילות, בריאה, יצירה ,ועשייה, כוללים כל אחד חמשה שלבים של קבלת האור. כל שלב נקרא פרצוף, וכל עולם מכיל בתוכו חמישה פרצופים. חמישה הפרצופים שבכל עולם הם חמש מנות של אור אותם הנברא משתדל לקבל יותר ויותר על מנת להשפיע . הבורא הוא שברא את הנברא כרצון ליהנות.
האור המגיע מהבורא נקרא "אור ישר " .
האור הנדחה מהמסך לאחור נקרא "אור חוזר".
האור שהנברא מקבל בתוכו על מנת להשפיע כבורא נקרא "אור פנימי".
מי שעוסק בקבלה מוריד עליו '' אור מקיף '' .
לנברא האדם מתחת למחסום בעולם העשייה אין לו אור .
בהעדר האור בתוכו , הכלי מרגיש ריקנות. גם האור והרצון לקבל באים מהבורא מהאין סוף.
מקור הנשמה בשורש העליון בעולם אין סוף. בכל אדם נמצא חלק מאין סוף הקרוי נשמה.
תחושות הנברא דרך חמישה חושים הם רגשותיו .
רגשות האדם הם תוצאה מהתפעלות פנימית של חושיו. החושים מעבירים את המידע למוח, המוח מעבד את המידע והתוצאה מוקרנת בחלקו האחורי של המח כמעין תמונה של מבנה העולם המציאות הכללית .
התמונה הנתפסת בחלקו האחורי של המח היא תמונה פנימית, תוצאה של התפעלות האדם מתהלכים המתרחשים בתוכו ובמוחו.
אנחנו קולטים את העולם דרך חמישה חושים:
ראייה ,שמיעה,ריח ,טעם ,ומישוש.
יש עולם עליון ועולם תחתון.
את העולם התחתון שלנו , אנחנו תופסים בחמשת החושים שלנו ,
ומהמוח שלנו אנו מרגישים את תמונת העולם.
את העולם העליון אנחנו תופסים בחוש השישי דרך הנשמה הרוחנית .
כל המציאות,כל מה שקיים מורכב מעולם אינסוף מקור שורש הנשמה .
אין לנו שום ידע על העולמות פרט לתפיסת הטבע העליון ... בהשפעת הבורא... עשר ספירות ...
הן קשורות זו בזו , התחברותן בהרכבים שונים יוצרים את הרב גוניות והאין סופיות של תופעות הטבע בבריאה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה